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視之不見(jiàn)名曰微；聽(tīng)之不聞名曰希；搏之不得名曰夷。此三者不可致詰，故混而為一。其上不徼，其下不昧。繩繩不可名，復(fù)歸于無(wú)物。是謂無(wú)狀之狀，無(wú)物之象，是謂惚恍。迎之不見(jiàn)其首，隨之不見(jiàn)其后。執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。

眼睛看不到的可以說(shuō)它是“微”，耳朵聽(tīng)不到的可以說(shuō)它是“希”，手觸摸不到的可以說(shuō)它是“夷”。這三種東西沒(méi)法把他們區(qū)分開(kāi)，便混為一體了。它從哪里起源不太清楚，但它的作用卻不蒙昧：綿延不絕、層次無(wú)窮、包羅萬(wàn)象而無(wú)法形容，最終又回歸到難以把握具體本質(zhì)的空靈狀態(tài)。被稱(chēng)作是沒(méi)有固定形狀的形狀，沒(méi)有具體圖象的圖象，稱(chēng)為微妙莫測(cè)。追尋過(guò)去無(wú)法找到它的源頭，直搠將來(lái)看不到它的終止。掌握著自古就有的天道自然規(guī)律，來(lái)駕御當(dāng)今世界萬(wàn)物。應(yīng)該明白最古老的起源就是道的紀(jì)元。

“視之不見(jiàn)名曰微；聽(tīng)之不聞名曰希；搏之不得名曰夷。此三者不可致詰，故混而為一。”

第一，這種東西看是看不到的，聽(tīng)也聽(tīng)不到，而且連摸也摸不到，其實(shí)就是說(shuō)這個(gè)東西不是普通感官能夠接觸到的。當(dāng)然，從現(xiàn)在的角度看來(lái)，符合這幾條要求的東西很多，比如細(xì)菌、病毒那一類(lèi)很小的東西，又比如磁場(chǎng)、微波、宇宙射線等不由普通粒子構(gòu)成的物質(zhì)，再比如電腦軟件等數(shù)碼信息等等。但是這些東西都能夠通過(guò)一些特別的工具或途徑讓人們可以普遍地認(rèn)識(shí)到它。在老子的時(shí)代，這些工具或途徑都是不可能存在的，那時(shí)候，人類(lèi)向外探索這個(gè)世界的能力還相當(dāng)有限，所以只能理解為“內(nèi)修”所發(fā)現(xiàn)的。

在“內(nèi)修”的境界上發(fā)現(xiàn)的東西，當(dāng)然很難說(shuō)那到底是“看見(jiàn)”、“聽(tīng)見(jiàn)”還是“摸到”的，因此當(dāng)然就“不可致詰，故混而為一。”了。其實(shí)對(duì)于這種特別的發(fā)現(xiàn)，佛家有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的名詞，叫做“照見(jiàn)”。因?yàn)槟鞘?/span>“內(nèi)照”所見(jiàn)，是啟動(dòng)了本心的光芒所發(fā)現(xiàn)的，這種光芒開(kāi)始時(shí)可能很微弱，越修越強(qiáng)，修到最強(qiáng)大的時(shí)候可以“上窮碧落下黃泉”，照徹整個(gè)宇宙。

“其上不徼，其下不昧。”

第二，一般來(lái)說(shuō)，既然是物質(zhì)總有個(gè)來(lái)源的問(wèn)題：它是從哪里來(lái)的？這種物質(zhì)很神秘——不知道是從哪里來(lái)的。一般人如果說(shuō)不知道那還就罷了，老子是有大智慧的“圣人”，他都說(shuō)不知道，那這種物質(zhì)就夠神秘的了。

但是它的作用又很明顯，一點(diǎn)也不糊涂，一點(diǎn)也不蒙昧。可以說(shuō)是天文地理、春耕秋收、行軍布陣、國(guó)計(jì)民生、居家旅行哪里都可以看到它的作用。這就從另一個(gè)方面更加增加了它的神秘性——這么普及性的物質(zhì)居然還不知道它的來(lái)源。

“繩繩不可名，復(fù)歸于無(wú)物。是謂無(wú)狀之狀，無(wú)物之象，是謂惚恍。”

第三，正由于是它的應(yīng)用太廣泛了，所以很難來(lái)形容、描述它了。外延太大了，所以就沒(méi)有內(nèi)涵了。它是沒(méi)有形狀的形狀，是沒(méi)有影象的影象，整體都在一個(gè)似有似無(wú)的狀態(tài)里了。有一首詩(shī)可以用在這個(gè)地方：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”。就是這個(gè)感覺(jué)，我相信這首詩(shī)能膾炙人口，原因之一必然是它講出了那種大家心里都有而口中都講不出的那種玄妙的感覺(jué)。

“迎之不見(jiàn)其首，隨之不見(jiàn)其后。執(zhí)古之道，以御今之有。”

第四，它這個(gè)東西又是非常廣闊巨大的，既看不到它的開(kāi)始，也看不到它的結(jié)束。有句俗話叫“神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾”，好歹還能見(jiàn)一個(gè)“首”，它倒好，“首”和“尾”你一樣都看不到。宇宙初開(kāi)，混沌未分時(shí)它已經(jīng)在那里了，將來(lái)宇宙崩解的時(shí)候只怕它還在，是真正地與宇宙同壽。

它遵循的是最高層次的宇宙憲法——“道”，它統(tǒng)帥的是當(dāng)今世界的一切——“有”。它是“道”忠實(shí)的貫徹者和執(zhí)行者。正如位于磁場(chǎng)中的一切符合“磁性”的東西必須服從磁場(chǎng)的規(guī)則一樣，在這個(gè)宇宙中的一切物質(zhì)也都要服從“道”的規(guī)則，因?yàn)樗鼈兊膬?nèi)在都有“道”性。

這種東西，就是“氣”。

最后，老子說(shuō)：最古老的起源就是道的紀(jì)元。